Explicação

仁rén慈cí é a bondade compassiva de quem trata os outros com amor e clemência, especialmente os mais fracos. Junta 仁rén (humanidade, benevolência — a virtude central de Confúcio) e 慈cí (afeto, ternura, como o amor de uma mãe): combina o princípio humanista com a ternura concreta. É mais elevado e moral que 善shàn良liáng (bondade geral): 仁rén慈cí carrega uma dimensão de magnanimidade, frequentemente de cima para baixo (um governante, um mestre, Deus). Em português aproxima-se de 'misericórdia' ou 'benevolência'.

Quando usar

Use 仁rén慈cí para descrever bondade generosa e clemente, sobretudo de figuras de autoridade ou em tom solene: 仁rén慈cí的de国guó王wáng (um rei benevolente), 上shàng天tiān的de仁rén慈cí (a misericórdia divina). Pode ser adjetivo ou substantivo. Para a bondade simples e cotidiana de uma pessoa comum, 善shàn良liáng soa mais natural; 仁rén慈cí tem registro mais alto e literário.

Diferenças

  • 仁rén慈cí vs 善shàn良liáng
    善shàn良liáng é a bondade comum e cotidiana de alguém de bom coração; 仁rén慈cí é uma benevolência mais elevada e clemente, muitas vezes de quem tem poder sobre os outros. Uma colega gentil é 善shàn良liáng; um rei que perdoa é 仁rén慈cí.
  • 仁rén慈cí vs 同tóng情qíng
    仁rén慈cí é a virtude estável do caráter (ser benevolente); 同tóng情qíng (compaixão) é o sentimento pontual diante do sofrimento alheio. A 仁rén慈cí de uma pessoa a leva a sentir 同tóng情qíng e agir.

Frases

  • 那位老医生对病人非常仁慈。
    Nà wèi lǎo yīshēng duì bìngrén fēicháng réncí.
    Aquele médico idoso é muito bondoso com os pacientes.
  • 仁慈的领导者会关心百姓的生活。
    Réncí de lǐngdǎozhě huì guānxīn bǎixìng de shēnghuó.
    Um líder benevolente se preocupa com a vida do povo.
  • 他用仁慈的态度对待每一个人。
    Tā yòng réncí de tàidu duìdài měi yí gè rén.
    Ele trata cada pessoa com uma atitude de benevolência.

Ordem dos traços

O traço novo de cada etapa aparece em vermelho. Clique no quadro para ver a animação.

Caractere 仁

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Caractere 慈

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Palavras relacionadas

诚chéng信xìn integridade, honestidade e confiança正zhèng直zhí íntegro, reto, justo

Curiosidade

仁rén é o conceito mais central de toda a ética confuciana — a virtude suprema de 'humanidade', tratar o outro como gente. O caractere 仁rén é formado por 人rén (pessoa) + 二èr (dois): a moralidade que existe na relação entre duas pessoas. Por isso 仁rén慈cí não é bondade isolada, mas bondade que só faz sentido na convivência humana.